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    唐后宮姐妹團大型“買醉”現場

    2019-07-03  mxb08


    本       文       約 2338  字

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    在臺北故宮博物院有這么一副畫,它既沒作者署名又沒旁人題字,如今被叫做——

    《唐人宮樂圖》

    畫上共有12位女子、1張案子、13個凳子和1只狗。

    這12人里,有站著的,也有坐著的;有張望別處的,也有隔案交談的;有海量要續碗的,也有微醺坐不穩的;有吹彈奏樂助興的,也有搖扇納涼賞樂的。

    站著的兩個女子不用多說,從衣著打扮到行為舉止,一看就知道是侍女。另外十位圍著長方案落座的女子則裝扮華麗,盡顯富貴之態。

     妝 發 篇 

    按理說,相聚在一起吃喝應該感到開心才是,但不知道是酒不對還是人不對,她們臉上都流露出一種掩不住的失落。再一想才明白,原來是因為被君王冷落了太久。

    不過,要出門就得打扮得漂漂亮亮的,像前段時間流行的初戀頭什么的都太顯瘦了,她們需要的是能讓臉看起來更圓潤的發型,畢竟那是一個以豐腴為美的年代。

    把頭發分成若干股編到頭頂挽成椎,讓它聳著,就是立而不倒的高椎髻;

    把頭發攏到脖子后面扎起來,再挽成一個馬肚子形狀的大椎,最后把它垂在頭頂的任意一側,嫵媚自然的墜馬髻就完成了;

    把頭發扎到腦門兩邊,再在耳朵旁束成兩個球,簡單大方的雙垂髻你學會了嗎?

    人多發型少就難免出現同款,發飾就成為了彰顯個人特色的利器。你用上了繁雜的“花冠”,我就弄個簡練的梳髻,各有各的美。

    坐著的十位女子妝容都差不多,唯有額上花鈿因人而異。

    她們的衣服形制也很相像,大多是窄袖緊身的敞領及腰襦,上窄下寬長及地面的高腰裙,再搭上一條有精美圖案的披巾,賊端麗賊典雅。

    孟浩然還曾在《春情》中用“坐時衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅”等句,將當時的服式生動形象地描述了一番。

    站著的兩個侍女穿的則是圓領窄袖的袍衫,腰間系有紅色柔帶。這種女子著男裝的現象在唐代比較常見,史籍、壁畫等資料上常??梢砸姷?。

    身著男裝,但在妝容和發型上依然保留女性特征的侍女,被稱作“袍袴”。薛逢曾在《宮詞》中提到“遙窺正殿簾開處,袍袴宮人掃御床”,由此可見侍女著男裝是圖方便,不過多半也有迎合主人喜好的緣故。

    《韓熙載夜宴圖》和《虢國夫人游春圖》中也有如此裝扮的侍女

     奏 樂 篇 

    聚會上要是只有吃吃喝喝也挺無聊,那不如來點兒小曲兒助興——坐在案子北面的四位小姐姐正在進行她們的表演,邊上站著的一位侍女也隨節拍打起牙板。

    我會吹胡笳——

    胡笳是我國古代北方民族的一種形似笛子的樂器,發音柔和渾厚,音色圓潤深沉。岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》中的一句“君不聞胡笳聲最悲”就點明了它音色悲涼的特性。

    說起胡笳便不能不提蔡文姬,她是漢末蔡邕之女,因連年烽火在逃難中被匈奴擄去。后與左賢王結成夫妻,生下一雙兒女。曹操平定中原后,與匈奴修好,便用重金將其贖回。

    在塞外度過了十二個春秋的蔡文姬無時無刻不在思念故鄉,但和骨肉分離又讓她十分痛苦、矛盾,在這樣的心情下她作出了著名的《胡笳十八拍》。

    我會彈琵琶——

    唐人演奏琵琶是用撥子橫彈,而撥子則是由長條形柄和扇形撥面組成的,一般用右手握持。

    日本奈良正倉院的紅牙撥鏤撥(琵琶撥子)

    提到琵琶自然會想起白居易的《琵琶行》,那句“沉吟放撥插弦中”就是指演奏結束后把撥子插在弦間,那句“輕攏慢捻抹復挑”講的便是彈奏琵琶的指法。

    而另一位大詩人王維則用親身經歷告訴你,會彈琵琶能有多大用。他沒應舉之前,在歧王的宴會上用一曲琵琶贏得公主青睞,隨后就被欽點成為解元。

    我會彈箏——

    箏是我國最古老的彈撥樂器之一,最初有五弦,唐時十二弦與十三弦箏并存,前者用于清樂,后者的流傳和應用更為廣泛。

    1979年江西貴溪春秋崖墓群出土的兩張十三弦箏

    南北朝時的沈約也曾作詩詠箏:

    秦穩吐絕調,玉柱揚清曲。

    弦依高張斷,聲隨妙指續。

    徒聞音繞梁,寧知顏如玉。

    我會吹笙——

    笙是我國漢族古老的吹奏樂器,一般用三十六根長短不同的竹管制成。

    笙在春秋戰國時期就已經非常流行,曹操還曾在《短歌行》中寫過:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!?/p>

    1978年湖北省隨縣曾侯乙墓出土的目前所發現的最早的匏制笙,現藏于湖北省博物館

    不過,想想都知道,這幾樣樂器湊在一塊兒,那奏出的音樂聲肯定會惹得這群姐妹傷感不已。這不,在案子底下躲著的小獒都像是露出了皺眉的表情。

    這樂調怎么苦哈哈的?

    那時的長安與西藏交往頻繁,宮里養幾只藏獒也是自然又通情合理的事情。

     宴 飲 篇 

    畫里繃竹席的長方案上放著1套樽勺、2只八瓣花形帶底座的果盤、4只碗,還有5只外黑內紅的觴和18只青六瓣花形碟。

    數六瓣花型碟的時候可別漏了這個。于是有人開始好奇:她們喝的是酒還是茶?

    喝茶派認為從花蕊夫人的《宮詞》“近被宮中知了事,每來隨駕使煎茶?!敝锌梢钥闯?,當時飲茶風氣盛行,宮里的人也已經開始趕這樣的時髦了,所以案子中間那的件大型器具是茶鍋。

    喝酒派則認為唐代盛酒用樽,樽長得就像個盆,有帶圈足的,也有帶三只足的,樽勺是用來酌酒的,圖中的器具符合樽和杓的形制。

    河南洛陽澗西唐乾元二年 (759年)墓出土的高士宴樂紋螺鈿鏡中的圖案里有三足樽

    江蘇鎮江丹徒丁卯橋的唐代窖藏中出土的酌酒用長柄銀勺

    而不論是喝茶還是飲酒,都會醉人。所以案子西南角的這位女子左手扶案,右手仍抬著碗往嘴邊送。身后的侍女擔心她醉了坐不穩,正上前攙著她呢。

    所謂酒不醉人人自醉,舉杯澆愁愁更愁。這簡直就是后宮姐妹團的大型買醉現場??!

    可是這醉,并不是因為茶或酒喝多了,而是長期獨守空閣,心中煩悶郁結。當日和同病相憐的姐妹們在一起放肆暢飲,也算是聊以自慰的消遣排解之法了。

    參考文獻:

    李少龍 《宮樂圖》

    陳乃惠 《唐代<宮樂圖>的表現美》

    劉方冉 《中國古代茶畫研究》

    朱笛 《女兒愛作男裝樣——唐代的男裝女子》

    孫機 《唐代之女子著男裝與胡服》

    周福芹 《淺析唐代“女著男裝”流行的成因》

    李霖燦 《李霖燦讀畫四十年——在臺北故宮博物院感悟藝術與日?!?/p>

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